، بأكواب : لا يخفى وسبق نظائره . وكأس : إبدال الهمز للسوسى وحمزة وقفا . ولا يترفون : قرأ الكوفيون بكسر الزاي والباقون بالفتح ولا خلاف بينهم في ضم الياء والشاهد بفرش سورة الصافات : في يترفون الزاي فاكسر ( ش ) ذا وقل وفي الأخرى ( ث ) وى . والمراد بالأخرى هذا الموضع . [ الآية 22 من سورة الواقعة ] قوله تعالى : وَحُورٌ عِينٌ ( 22 ) الشرح والتحليل وحور عين : قرأ حمزة والكسائي بالجر فيهما عطفا على جنات النعيم والباقون برفعهما عطفا على ولدان أو مبتدأ محذوف الخبر أي فيهما أولهم أو خبر لمضمر أي نساؤهم حور عين والشاهد : وحور وعين خفض رفعهما شفا * وعربا سكون الضّمّ صحّح فعتلى القراءة قالون بالرفع في حور وعين والوقف على عين بالإسكان والإشمام والروم على القصر . حمزة بالجر في اللفظين والوقف بالإسكان والروم على القصر واندرج الكسائي . اللؤلؤ : المجرور قرأ السوسي وشعبة بإبدال الهمزة المتوسطة والشاهد : ويبدل للسوسى كل مسكن ، وفي لؤلؤ في العرف والنكر شعبة ووقف حمزة عليها بإبدال الهمزة المتوسطة وفي المتطرفة : الإبدال واوا ساكنة ولا روم في هذا الوجه . والتسهيل مع الروم . والإبدال واوا مكسورة ثم تسكن للوقف فيتحد مع الوجه الأول لفظا . والروم على هذا الإبدال فهي أربعة عدا وثلاثة لفظا . أما هشام : فأحكام المتطرفة له كحمزة ولا إبدال له في المتوسطة . تأثيما ، كثيرة لورش والكسائي ، ممنوعة وقفا ، مرفوعة وقفا : لا يخفى . أنشأناهن : إبدال الهمز للسوسى وحمزة وقفا . إنشاء : وقف حمزة بالتسهيل مع المد والقصر . [ الآية 37 من سورة الواقعة ] قوله تعالى : عُرُباً أَتْراباً ( 37 )